近日一个晚上，我来到影院门口，只为看电影《唐山大地震》，一问票价30元，不免有些惊异，这是在电影告别两角钱低票价若干年过后第一次看电影。然而，这一次却是一个例外，不用说30元一张电影票，就是五六十元也一定要看，原因是前段看到些媒体报导，其片惊天地、泣鬼神，一天我又看了一份报纸，果真如此，其短短小幅，寥寥数语，当看到军人收容地震孤儿，看到母亲见到失散多年的女儿，踉跄下跪，仅此已是泪如泉涌。我这次一饱眼福之前，早已做好了准备，手帕要带，速效救心丸要带，并坐到了背后的位置，以备失控时难为情，片子是看完了，也感动地流下眼泪。但是，我也总觉得该影片中有几个情节似有不妥。

请看情节，影片一开头出现人物便是在车上作爱，如此淋漓尽致，足可让少男少女打开了眼界，但百思不得其解，至今也未弄明白的是：那孩子们在楼上自家屋里睡觉，而已近中年的夫妻二人却在楼低下大街上的车上，一工作间隙之余，还按捺不住，如此不正常，这可能吗？编导者可能意在证明感情之深厚，感情要升华，大可不必用这样露骨的动物的一般本能的方式来画蛇添足。

再看军人夫妇选择收养孩子那一幕，他们横挑鼻子竖挑眼，品头论足，由此让我想起过去生产队时的牲口市，这贩子们，看那些驴或马，左摸屁股，右摸腿，还不时掰开马嘴看看几口（几岁），看上的付钱拉走，挑剩下的，大都要进屠宰场，他们看孩子的情景，与这个牲口市交易却是那么惊人的相似。

在我的观念及想象中，至少是军人，并且还是军官夫妇，他们看震孤个个都应是花一样的可近、可爱、爱不释手，尽管孩子与孩子之间千差万别，这买牲口似的一幕实在有损军人的形象，也暴露了其作者本身也在对千万个震孤的不屑一顾，及鄙视。

有损军人形象的还不止这一幕，还有一幕同是军人王德清的妻子，却吃起他女儿（震孤方登）的醋，如此矮化军人形象的作品，我有生以来却极少看到。

还有那个方登，在失去了养母，面对也失去了妻子已陷入孤独的养父，做为养女，却6年平白无故不与露面、过问，把这样一个冷酷无情没人情味的形象，加在了方登身上，加在了具有滴水之恩，当涌泉相报精神的唐山人身上，实在让人不能接受。

还有徐帆演的母亲李元妮这一形象，不埋没作者极力是在为其美化，但却用终身不嫁而效忠于丈夫的这一方式，使其形象升华完整，这反过来却抵毁了那千百个震后重组家庭的兄弟，尤其是姐妹们，这一母亲其行为高尚伟大，而那些重新组建的家庭的姐妹们该当何论？就低人一等，不忠不孝吗！

我赞成唐山人的精神，但不是说唐山人和全国其他地方的人有多大的区别，可以说并无区别，只是震后这种精神充分体现了出来，骨气！唐山震后无哭声，算骨气，志气！能爬起来奋进，算志气，可在影片中唯一的两个青年主人公的志气又在哪里？一个（方达）身残却不求进取，打台球，玩世不恭，后被学校开除，而却奇迹般的成了大事，叫志气吗！而另一个（方登）考上了大学，却中途退学，当然退学有多种情况，我尤其更佩服不是因困境而退学或放弃结业的青年，应该说能具有这种鲜明个性的青年，以后往往是出类拔萃的，方登的鲜明个性是体现出来了，但却为丧失伦理道德，未婚先孕、未龄先生的个性而毅然决然退学，这叫什么志气，这就是影片中仅有的两个震后唐山青年人的形象，我不否认震后的唐山没有这样低下的青年，但也不能排除不乏有高大全（金光大道小说主人公）式的青年，当然我们不提倡一味的渲染高大全式的青年，但我也不赞成渲染如此低劣的青年，宣传和展示中间尤其是上进群体，是引导青年一代应把握的尺度和掌握的方向。另外，影片中粗枝乱造，也是让人不能理解的，如方达独臂开车等等，都有失真的感觉。
             (作者为唐山汽车五场干部，唐山地震亲历者）

 

 

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